Dakwah Rasulullah Periode Madinah

A. Memahami Perjuangan Dakwah Nabi Muhammad saw.
 

1. Hijrah, Titik Awal Dakwah Rasulullah saw. di Madinah

Wafatnya istri tercinta Siti Khadijah dan Pamannya Abu °alib, yang

selalu menjadi pembela utama dari ancaman para kafir Quraisy, beban

Rasulullah saw. dalam berdakwah menyebarkan ajaran Islam makin berat.

Di sisi lain, kesediaan penduduk Madinah (Yașrib) memikul tanggung

jawab bagi keselamatan Rasulullah saw. merupakan tanda yang jelas bagi

kelanjutan dakwah Rasulullah saw. Beberapa faktor yang mendorong

Rasulullah saw. hijrah ke Madinah antara lain sebagai berikut.

a. Pada tahun 621 M, telah datang 13 orang penduduk Madinah menemui

Rasulullah saw. di Bukit Aqaba. Mereka berikrar memeluk agama Islam.

b. Pada tahun berikutnya, 622 M datang lagi sebanyak 73 orang dari

Madinah ke Mekah yang terdiri atas suku Aus dan Khazraj yang

pada awalnya mereka datang untuk melakukan ibadah haji, tetapi

kemudian menjumpai Rasulullah saw. dan mengajak beliau agar hijrah

ke Madinah. Mereka berjanji akan membela dan mempertahankan

Rasulullah saw. dan pengikutnya serta melindungi keluarganya seperti

mereka melindungi anak dan istri mereka.

Faktor lain yang mendorong Rasulullah saw. untuk hijrah dari Kota

Mekah adalah pemboikotan yang dilakukan oleh kafir Quraisy kepada

Rasulullah saw. dan para pengikutnya (Bani Hasyim dan Bani Muṭallib).

Pemboikotan yang dilakukan oleh para kafir Quraisy mencakup hal-hal

berikut. 

a. Melarang setiap perdagangan dan bisnis dengan pendukung Nabi

Muhammad saw.

b. Tidak seorang pun berhak mengadakan ikatan perkawinan dengan

orang muslim.

c. Melarang keras bergaul dengan kaum muslim.

d. Musuh Nabi Muhammad saw. harus didukung dalam keadaan

bagaimana pun.

Pemboikotan tersebut tertulis di atas kertas sahifah atau plakat yang

digantungkan di dinding Ka’bah dan tidak akan dicabut sebelum Nabi

Muhammad saw. menghentikan dakwahnya. Teks perjanjian tersebut

disahkan oleh semua pemuka Quraisy dan diberlakukan dengan sangat

ketat. Blokade tersebut berlangsung selama tiga tahun dan sangat

dirasakan dampaknya oleh kaum Muslimin. Kaum Muslimin merasakan

derita dan kepedihan atas blokade ekonomi tersebut. Namun, semua itu

tidak menyurutkan kaum muslimin untuk tetap bertahan dan membela

Rasulullah saw. 

Setelah melalui pemikiran yang mendalam disertai perintah langsung

dari Allah Swt. untuk berhijrah ke Madinah, disusunlah rencana Rasulullah

saw. dan seluruh kaum muslimin untuk hijrah ke Madinah. Peristiwa hijrah

Rasulullah saw. dari Mekah ke Madinah dilakukan dengan perencanaan

yang sangat matang. Kaum muslimin diperintahkan terlebih dahulu untuk

menuju Madinah tanpa membawa harta benda yang selama ini menjadi

milik mereka. Sementara Rasulullah saw. dan beberapa sahabat  merupakan

orang terakhir yang hijrah ke Madinah. Hal itu dilakukan mengingat begitu

sulitnya beliau keluar dari pantauan kaum kafir Quraisy.

B. Substansi Dakwah Nabi saw. di Madinah

1. Membina Persaudaraan antara Kaum Ansar dan Kaum Muhajirin

Kehadiran Rasulullah saw. dan Kaum Muhajirin (sebutan bagi pengikut

Rasulullah saw. yang hijrah dari Mekah ke Madinah) mendapat sambutan

hangat dari penduduk Madinah (Kaum Ansar). Mereka memperlakukan

Nabi Muhammad saw. dan para Muhajirin seperti saudara mereka sendiri.

Mereka menyambut Rasulullah saw. dengan kaum Muhajirin dengan

penuh rasa hormat selayaknya seorang tuan rumah menyambut tamunya.

Bahkan, mereka mengumandangkan sya’ir yang begitu menyentuh qalbu.

Bunyi sya’ir yang mereka kumandangkan adalah seperti berikut.

“Telah muncul bulan purnama dari Șaniyatil Wadai’, kami wajib

bersyukur selama ada yang menyeru kepada Tuhan, Wahai yang diutus

kepada kami. Engkau telah membawa sesuatu yang harus kami taati.”

Sejak itulah, Kota Ya¡rib diganti namanya oleh Rasulullah saw. dengan

sebutan “Madinatul Munawwarah”.

Strategi Nabi mempersaudarakan Muhajirin dan Ansar untuk mengikat

setiap pengikut Islam yang terdiri atas berbagai macam suku dan kabilah ke

dalam suatu ikatan masyarakat yang kuat, senasib, seperjuangan dengan

semangat persaudaraan Islam. Rasulullah saw. mempersaudarakan Abu

Bakar dengan Kharijah Ibnu Zuhair Ja’far, Abi Talib dengan Mu’az bin

Jabal, Umar bin Khattab dengan Ibnu bin Malik dan Ali bin Abi Talib dipilih

untuk menjadi saudara beliau sendiri. Selanjutnya, setiap kaum Muhajirin

dipersaudarakan dengan kaum Ansar dan persaudaraan itu dianggap

seperti saudara kandung sendiri. Kaum Muhajirin dalam penghidupan

ada yang mencari nafkah dengan berdagang dan ada pula yang bertani

mengerjakan lahan milik kaum Ansar.

Setelah kaum Muhajirin menetap di Madinah, Nabi Muhammad saw.

mulai mengatur strategi untuk membentuk masyarakat Islam yang terbebas

dari ancaman dan tekanan (intimidasi). Pertalian hubungan kekeluargaan

antara penduduk Madinah (kaum Ansar) dan kaum Muhajirin dipererat

dengan mengadakan perjanjian untuk saling membantu antara kaum

muslimin dan nonmuslim. Nabi Muhammad saw. juga mulai menyusun

strategi ekonomi, sosial, serta dasar-dasar pemerintahan Islam.

Kaum Muhajirin adalah kaum yang sabar. Meskipun banyak rintangan

dan hambatan dalam kehidupan yang menyebabkan kesulitan ekonomi,

namun mereka selalu sabar dan tabah dalam menghadapinya dan tidak

berputus asa.

Nabi Muhammad saw. dalam menciptakan suasana agar nyaman dan

tenteram di Kota Madinah, dibuatlah perjanjian dengan kaum Yahudi.

Dalam perjanjiannya ditetapkan dan diakui hak kemerdekaan tiap-tiap

golongan untuk memeluk dan menjalankan agamanya.

Isi perjanjian yang dibuat Nabi Muhammad saw. dengan kaum Yahudi

sebagai berikut.

a. Kaum Yahudi hidup damai bersama-sama dengan kaum Muslimin.

b. Kedua belah pihak bebas memeluk dan menjalankan agamanya masing-

masing.

c. Kaum muslimin dan kaum Yahudi wajib tolong-menolong dalam

melawan siapa saja yang memerangi mereka.

d. Orang-orang Yahudi memikul tanggung jawab belanja mereka sendiri

dan sebaliknya kaum muslimin juga memikul belanja mereka sendiri.

e. Kaum Yahudi dan kaum muslimin wajib saling menasihati dan tolongmenolong

dalam mengerjakan kebajikan dan keutamaan.

f. Kota Madinah adalah kota suci yang wajib dijaga dan dihormati oleh

mereka yang terikat dengan perjanjian itu.

g. Kalau terjadi perselisihan di antara kaum Yahudi dan kaum muslimin

yang dikhawatirkan akan mengakibatkan hal-hal yang tidak diinginkan,

urusan itu hendaklah diserahkan kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya.

h. Siapa saja yang tinggal di dalam ataupun di luar Kota Madinah wajib

dilindungi keamanan dirinya kecuali orang zalim dan bersalah sebab

Allah Swt. menjadi pelindung bagi orang-orang yang baik dan berbakti.

2. Membentuk Masyarakat yang Berlandaskan Ajaran Islam

a. Kebebasan Beragama

Tujuan ajaran yang dibawa Nabi Muhammad saw. adalah

memberikan ketenangan kepada penganutnya dan memberikan

jaminan kebebasan kepada kaum Muslimin, Yahudi, dan Nasrani dalam

menganut kepercayaan agama masing-masing. Dengan demikian, Nabi

Muhammad saw memberikan jaminan kebebasan beragama kepada

Yahudi dan Nasrani yang meliputi kebebasan berpendapat, kebebasan

beribadah sesuai dengan agamanya, dan kebebasan mendakwahkan

agamanya. Hanya kebebasan yang memberikan jaminan dalam

mencapai kebenaran dan kemajuan menuju kesatuan yang integral dan

terhormat.

Menentang kebebasan berarti memperkuat kebatilan dan

menyebarkan kegelapan yang pada akhirnya akan mengikis habis cahaya

kebenaran yang ada dalam hati nurani manusia. Cahaya kebenaran

yang menghubungkan manusia dengan alam semesta (sampai akhir

zaman), yaitu hubungan rasa kasih sayang dan persatuan, bukan rasa

kebencian dan kehancuran.

b. Azan, Salat, Zakat, dan Puasa

Ketika Nabi Muhammad saw. tiba di Madinah, bila waktu salat tiba,

orang-orang berkumpul bersama tanpa dipanggil. Lalu terpikir untuk

menggunakan terompet, seperti Yahudi, tetapi Nabi tidak menyukainya;

lalu ada yang mengusulkan menabuh genta, seperti Nasrani. Menurut

satu sumber atas usul Umar bin Khattab dan kaum muslimin serta

menurut sumber lain berdasarkan perintah Allah Swt. melalui wahyu,

panggilan salat dilakukan dengan azan. Selanjutnya Nabi  Muhammad

saw. memerintahkan kepada Abdullah bin Zaid bin Sa’labah untuk

membacakan lapaz azan kepada Bilal dan menyerukannya manakala

waktu salat tiba karena Bilal memiliki suara yang merdu.

c. Prinsip-Prinsip Kemanusiaan

Pada tahun ke-10 H (631 M) Nabi Muhammad saw. melaksanakan

haji wada’ (haji terakhir). Dalam kesempatan ini, Nabi Muhammad saw.

menyampaikan khutbah yang sangat bersejarah. Ketika matahari telah

tergelincir, dengan menunggang untanya yang bernama al-Qaswa’,

Nabi Muhammad saw.  berangkat dan tiba di lembah yang berada

di Uranah. Di tempat ini, dari atas untanya Nabi Muhammad saw.

memanggil orang-orang dan diulang-ulang panggilan itu oleh Rabi’ah

bin Umayyah bin Khalaf.

Setelah berucap syukur dan puji kepada Allah Swt., Nabi Muhammad

saw. menyampaikan pidatonya. Khutbah Nabi saw. itu antara lain

berisi larangan menumpahkan darah kecuali dengan haq dan larangan

mengambil harta orang lain dengan batil karena nyawa dan harta

benda adalah suci; larangan riba dan larangan menganiaya; perintah

untuk memperlakukan para istri dengan baik dan lemah lembut dan

perintah menjauhi dosa; semua pertengkaran antara mereka di zaman

jahiliyah harus saling dimaafkan; balas dendam dengan tebusan darah

sebagaimana berlaku dalam zaman jahiliyah tidak lagi dibenarkan;

persaudaraan dan persamaan di antara manusia harus ditegakkan;

hamba sahaya harus diperlakukan dengan baik, mereka makan seperti

apa yang dimakan tuannya dan berpakaian seperti apa yang dipakai

tuannya; dan yang terpenting adalah umat Islam harus selalu berpegang

kepada al-Qur’an dan sunnah.

Badri Yatim, dalam bukunya Sejarah Peradaban Islam, Dirasah

Islamiyah II, menyimpulkan isi khutbah Nabi tersebut dengan

menyatakan bahwa khutbah Nabi Muhammad saw. berisi prinsipprinsip

kemanusiaan, persamaan, keadilan sosial, keadilan ekonomi,

kebajikan, dan solidaritas.

3. Mengajarkan Pendidikan Politik, Ekonomi, dan Sosial

Dalam bukunya 100 Tokoh Paling Berpengaruh di Dunia Sepanjang

Sejarah, Michael H. Hart yang menempatkan Rasulullah saw. Nabi

Muhammad saw pada urutan pertama menyatakan bahwa beliau adalah

satu-satunya orang dalam sejarah yang sangat berhasil, baik dalam hal

keagamaan maupun keduniaan. Dalam urusan politik Rasulullah saw.

menjadi pemimpin politik yang amat efektif. Hingga saat ini, empat belas

abad pasca wafatnya, pengaruhnya sangat kuat dan merasuk.

C. Strategi Dakwah Nabi saw. di Madinah

1. Meletakkan Dasar-Dasar Kehidupan Bermasyarakat

Sesampainya di Madinah, Nabi Muhammad saw. segera meletakkan

dasar-dasar kehidupan bermasyarakat. Dasar-dasar kehidupan bermasyarakat

yang

dibangun Nabi adalah seperti berikut.

a. Membangun masjid. Masjid yang dibangun Nabi Muhammad saw.

tidak saja dijadikan sebagai pusat kehidupan beragama (beribadah),

tetapi sebagai tempat bermusyawarah, tempat mempersatukan kaum

muslimin agar memiliki jiwa yang kuat, dan berfungsi sebagai pusat

pemerintahan.

b. Membangun ukhuwah Islamiyah. Dalam hal ini, Nabi Muhammad saw.

saw. mempersaudarakan Kaum Ansar (Muslim Madinah) dengan Kaum

Muhajirin (Muslim Mekah). Beliau mempertemukan dan mengikat

Kaum Ansar dan Muhajirin dalam satu hubungan kekeluargaan

dan kekerabatan. Dengan demikian, Nabi Muhammad saw. telah

membangun sebuah ikatan persaudaraan tidak saja semata-mata

dikarenakan hubungan darah, tetapi oleh ikatan agama (ideologi).

c. Menjalin persahabatan dengan pihak-pihak lain yang nonmuslim.

Untuk menjaga stabilitas di Madinah, Nabi Muhammad saw. menjalin

persahabatan dengan orang-orang Yahudi dan Arab yang masih

menganut agama nenek moyangnya. Sebuah piagam pun dibuat yang

kemudian dikenal dengan Piagam Madinah. Dalam piagam itu ditegaskan

persamaan hak dan menjamin kebebasan beragama bagi orang-orang

Yahudi. Setiap orang dijamin keamanannya dan diberikan kebebasan

dalam hak-hak politik dan keagamaan. Setiap orang wajib menjaga

keamanan Madinah dari serangan luar. Dalam piagam itu dicantumkan

pula bahwa Nabi Muhammad saw. menjadi kepala pemerintahan dan

karena itu otoritas mutlak diserahkan kepada beliau.

Terbentuknya negara Madinah membuat Islam makin kuat. Pada sisi

lain, timbul kekhawatiran dan kecemasan yang amat tinggi di kalangan

Quraisy dan musuh-musuh Islam lainnya. Kenyataan ini mendorong orang

Quraisy dan yang lainnya melakukan berbagai macam bentuk ancaman

dan gangguan. Untuk itu, Nabi Muhammad saw. mengatur siasat dan

membentuk pasukan perang serta mengadakan perjanjian dengan

berbagai kabilah yang ada di sekitar Madinah. Upaya kaum muslimin

mempertahankan Madinah melahirkan banyak peperangan. Berikut

diuraikan beberapa peperangan yang terjadi antara kaum muslimin dengan

musuh-musuh mereka.

a. Perang Badar

Perang Badar merupakan peperangan yang pertama kali terjadi

dalam sejarah Islam. Perang ini berlangsung antara kaum muslimin

melawan musyrikin Quraisy. Peperangan ini terjadi pada tanggal 8

Ramaḍan tahun ke-2 Hijrah. Dengan perlengkapan yang sederhana,

Nabi Muhammad saw. dengan 305 orang pasukannya berangkat ke

luar Madinah. Kira-kira 120 km dari Madinah, tepatnya di Badar,

pasukan Nabi bertemu dengan pasukan Quraisy berjumlah antara 900-1.000

orang. Dalam peperangan ini, Nabi Muhammad saw. dan kaum

muslimin berhasil memperoleh kemenangan.

Setelah kemenangan ini, salah satu suku Badui yang kuat tertarik

untuk mengikat perjanjian damai dengan Nabi Muhammad saw. Tak

lama kemudian, Nabi menyerang suku Yahudi Madinah dan Qainuqa’

yang turut berkomplot dengan orang Quraisy Mekah. Orang-orang

Yahudi ini akhirnya meninggalkan Madinah dan menetap di Aḍri’at,

perbatasan Syria.  

b. Perang Uhud

Kekalahan dalam Perang Badar makin menimbulkan kebencian

Quraisy kepada kaum muslimin. Karena itu, mereka bersumpah akan

menuntut balas kekalahan tersebut. Pada tahun ke-3 Hijrah, mereka

berangkat ke Madinah dengan membawa 3000 pasukan berunta, 200

pasukan berkuda, dan 700 orang di antara mereka memakai baju besi.

Pasukan ini dipimpin oleh Khalid bin Walid. Kedatangan pasukan Quraisy

ini disambut Nabi Muhammad saw. dengan sekitar 1.000 pasukan.

Ketika pasukan Nabi Muhammad saw. melewati batas kota,

Abdullah bin Ubay menarik 300 pasukan yang terdiri atas orang Yahudi

dan kembali ke Madinah. Dengan pasukan yang masih tersisa 700

orang, Nabi Muhammad saw. melanjutkan perjalanan. Pasukan Nabi

Muhammad saw. dan pasukan Quraisy bertemu di Bukit Uhud. Perang

besar pun berkobar. Mula-mula pasukan berkuda Khalid bin Walid

gagal menembus dan menaklukkan pasukan pemanah Nabi. Pasukan

Quraisy kocar-kacir. Namun, kemenangan yang sudah di ambang pintu

gagal diraih karena pasukan Nabi Muhammad saw., termasuk pasukan

pemanah, tergoda oleh harta peninggalan musuh.

Pasukan Khalid bin Walid berbalik menyerang; pasukan pemanah

dapat dilumpuhkan dan satu per satu pasukan Nabi berguguran di

medan pertempuran. Dalam pertempuran ini, sekitar 70 orang pasukan

Nabi gugur sebagai syuhada’. Setelah peperangan ini, Nabi Muhammad

saw. menindak tegas Abdullah bin Ubay dan pasukannya. Bani Nadir,

satu dari dua suku Yahudi Madinah yang berkomplot dengan Abdullah

bin Ubay, diusir dari Madinah. Kebanyakan mereka pergi dan menetap

di Khaibar.

c. Perang Ahzab/Khandaq

Bani Nadir yang menetap di Khaibar berkomplot dengan musyrikin

Quraisy untuk menyerang Madinah. Pasukan gabungan mereka

berkekuatan 24.000 pasukan. Pasukan ini berangkat ke Madinah pada

tahun ke-5 Hijrah. Atas usul Salman al-Farisi, umat Islam menggali Parit

untuk pertahanan. Oleh karena itu, perang ini disebut dengan Perang

Khandaq (Parit). Selain itu, peperangan ini disebut dengan Perang

Ahzab (sekutu beberapa suku) karena Bani Nadir (orang Yahudi yang

terusir dari Madinah), musyrikin Quraisy, dan beberapa suku Arab yang

masih musyrik berkomplot melawan pasukan Islam.

Pasukan musuh yang hendak masuk ke Madinah tertahan oleh

parit. Karena itu, mereka mengepung Madinah dengan membangun

kemah-kemah di luar parit. Pengepungan ini berlangsung selama satu

bulan dan berakhir setelah badai kencang menerpa dan memporakporandakan

kemah-kemah mereka. Kenyataan ini memaksa pasukan

Ahzab menghentikan pengepungan dan kembali ke negeri masingmasing

tanpa mendapat hasil apa pun.

Dalam suasana kritis, orang-orang Yahudi dan Bani Quraizah di

bawah pimpinan Ka’ab bin Asad melakukan pengkhiatan. Setelah

musuh menghentikan pengepungan dan meninggalkan Madinah, para

pengkhianat itu dihukum mati.

d. Perang Hunain

Meskipun Mekah telah ditaklukkan, tidak semua suku Arab

bersedia tunduk kepada Nabi Muhammad saw. Ada dua suku yang

masih melakukan perlawanan terhadap Nabi Muhammad saw., yaitu

Bani Taqif di Taif dan Bani Hawazin di antara Mekah dan Taif. Kedua

suku ini berkomplot melawan Nabi Muhammad saw. dengan alasan

menuntut balas atas berhala-berhala mereka (yang ada di Ka’bah) yang

dihancurkan oleh tentara Islam ketika penaklukan Mekah.

Dengan kekuatan 12.000 pasukan di bawah pimpinan Nabi

Muhammad saw., tentara Islam berangkat menuju Hunain. Dalam

waktu singkat Nabi Muhammad saw. dan pasukannya dapat menumpas

pasukan musuh. Dengan takluknya Bani Taqif dan Bani Hawazin,  seluruh

jazirah Arab di bawah kekuasaan Nabi Muhammad saw.

e. Perang Tabuk

Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang diikuti oleh

Nabi Muhammad saw.. Perang ini terjadi karena kecemburuan dan

kekhawatiran Heraklius atas keberhasilan Nabi Muhammad saw.

menguasai seluruh jazirah Arab. Untuk itu, Heraklius menyusun

kekuatan yang sangat besar di utara Jazirah Arab dan Syria yang

merupakan daerah taklukan Romawi. Dalam pasukan besar ini

bergabung Bani Gassan dan Bani Lachmides.

Menghadapi peperangan ini, banyak sekali kaum muslimin yang

“mendaftar” untuk turut berperang. Oleh karena itu, terhimpun pasukan

yang sangat besar. Melihat besarnya jumlah tentara Islam, pasukan

Romawi menjadi ciut nyalinya dan kemudian menarik diri, kembali ke

negerinya. Nabi Muhammad saw. tidak melakukan pengejaran, tetapi

berkemah di Tabuk. Dalam kesempatan ini, Nabi membuat perjanjian

dengan penduduk setempat. Dengan demikian, wilayah perbatasan itu

dapat dikuasai dan dirangkul masuk dalam barisan Islam.

2. Surat Nabi Muhammad saw. kepada Para Raja

Genjatan senjata antara Nabi Muhammad saw. dan musyrikin Quraisy

telah memberi kesempatan kepada Nabi Muhammad saw. untuk melirik

negeri-negeri lain sambil memikirkan cara berdakwah ke sana. Salah

satu cara yang ditempuh Nabi Muhammad saw. adalah dengan berkirim

surat kepada raja-raja, para penguasa negeri-negeri tersebut. Di antara

raja-raja yang dikirimi surat oleh Nabi Muhammad saw. adalah raja

Gassan, Mesir, Abisinia, Persia, dan Romawi. Tidak satu pun dari rajaraja

tersebut menyambut dan menerima ajakan Nabi Muhammad saw.

Semuanya menolak dengan cara yang beragam. Ada yang menolak dengan

baik dan simpati dan ada pula yang menolak dengan kasar seperti yang

dilakukan oleh Raja Gassan. Ia tidak sekadar menolak, bahkan utusan Nabi

Muhammad saw. ia bunuh dengan kejam.

Untuk membalas perlakuan Raja Gassan, Nabi Muhammad saw.

menyiapkan 3.000 orang pasukan. Peperangan terjadi di Mu’tah, sebelah

utara Jazirah Arab. Pasukan Islam kesulitan menghadapi tentara Raja

Gassan yang dibantu oleh Romawi. Beberapa orang pasukan muslim gugur

sebagai syuhada’ dalam pertempuran itu. Melihat kenyatan ini, komandan

pasukan, Khalid bin Walid menarik pasukannya dan kembali ke Madinah.

3. Penakluan Mekah

Pada tahun ke-6 Hijrah, ketika haji telah disyariatkan, Nabi Muhammad

saw. dengan 1.000 orang kaum muslimin berangkat ke Mekah untuk

melaksanakan ibadah haji. Karena itu, Nabi Muhammad saw. beserta kaum

muslimin berangkat dengan pakaian ihram dan tanpa senjata. Sebelum

sampai di Mekah, tepatnya di Hudaibiyah, Nabi Muhammad saw. dan kaum muslimin tertahan dan tidak boleh masuk ke Mekah. Sambil menunggu izin

untuk masuk ke Mekah, Nabi saw. dan kaum muslimin berkemah di sana.

Nabi Muhammad saw. dan kaum muslimin tidak mendapat izin memasuki

Mekah dan akhirnya dibuatlah Perjanjian Hudaibiyah.

Perjanjian Hudaibiyah berisi lima kesepakatan, yaitu (1) kaum muslimin

tidak boleh mengunjungi Ka’bah pada tahun ini dan ditangguhkan sampai

tahun depan, (2) lama kunjungan dibatasi sampai tiga hari saja, (3) kaum

muslimin wajib mengembalikan orang-orang Mekah yang melarikan diri

ke Madinah. Sebaliknya, pihak Quraisy menolak untuk mengembalikan

orang-orang Madinah yang kembali ke Mekah, (4) selama sepuluh tahun

dilakukan genjatan senjata antara masyarakat Madinah dan Mekah, dan

(5) tiap kabilah yang ingin masuk ke dalam persekutuan kuam Quraisy atau

kaum muslimin, bebas melakukannya tanpa mendapat rintangan.

Dengan adanya perjanjian ini, harapan untuk mengambil alih Ka’bah

dan menguasai Mekah kembali terbuka. Ada dua faktor yang mendorong

Nabi Muhammad saw. untuk menguasai Mekah. Pertama, Mekah adalah

pusat keagamaan bangsa Arab. Apabila Mekah dapat dikuasai, penyebaran

Islam ke seluruh Jazirah Arab akan dapat dilakukan. Kedua, orang-orang

Quraisy adalah orang-orang yang mempunyai kekuasaan dan pengaruh

yang besar. Dengan dikuasainya Mekah, kemungkinan besar orangorang

Quraisy, yang merupakan suku Nabi Muhammad saw. sendiri,

akan memeluk Islam. Dengan Islamnya orang-orang Quraisy, Islam akan

mendapat dukungan yang besar. Setahun kemudian, Nabi Muhammad

saw. bersama kaum muslimin melaksanakan ibadah haji sesuai dengan

perjanjian. Dalam kesempatan ini banyak penduduk Mekah yang masuk

Islam karena melihat kemajuan yang diperoleh oleh penduduk Madinah.

Dua tahun Perjanjian Hudaibiyah berlangsung, dakwah Islam telah

menjangkau seluruh Jazirah Arab dan mendapat tanggapan positif. Prestasi

ini, menurut orang Quraisy, dikarenakan adanya Perjanjian Hudaibiyah.

Oleh karena itu, secara sepihak mereka membatalkan perjanjian tersebut.

Nabi Muhammad saw. segera berangkat ke Mekah dengan 10.000 orang

tentara. Tanpa kesulitan, Nabi Muhammad saw. dan pasukannya memasuki

Mekah dan berhala-berhala di semua sudut negeri dihancurkan. Setelah

itu, Nabi Muhammad saw. berkhutbah memberikan pengampunan

bagi orang-orang Quraisy. Dalam khutbah itu Nabi Muhammad saw.

menyatakan “siapa yang menyarungkan pedangnya ia akan aman, siapa

yang masuk ke Masjidil Haram ia akan aman, dan siapa yang masuk ke

rumah Abu Sufyan ia juga akan aman.” Setelah khutbah itu, penduduk

Mekah datang berbondong-bondong dan menyatakan diri sebagai muslim.

Sejak peristiwa itu, Mekah berada di bawah kekuasaan Nabi Muhammad

saw.

Keislaman penduduk Mekah memberikan pengaruh yang sangat besar

kepada suku-suku di berbagai pelosok Arab. Oleh karena itu, pada tahun

ke-9 dan ke-10 Hijrah (630 – 631 M) Nabi Muhammad saw. Menerima

berbagai delegasi suku-suku Arab sehingga tahun itu disebut dengan

tahun perutusan. Sejak itu, peperangan antarsuku telah berubah menjadi

saudara seagama dan persatuan Arab pun terwujud. Nabi Muhammad

saw. kembali ke Madinah. Ia mengatur organisasi masyarakat Arab yang

telah memeluk Islam. Petugas keamanan dan para da’i dikirim ke daerahdaerah

untuk mengajarkan Islam, mengatur peradilan, dan memungut

zakat. 

Dua bulan kemudian, Nabi Muhammad saw. jatuh sakit, dan pada

12 Rabi’ul Awwal 11 H bertepatan dengan 8 Juni 632 M ia wafat di rumah

istrinya, Aisyah.