Perilaku Taat, Kompetisi dalam Kebaikan, dan Etos Kerja

A.  Pentingnya Taat Kepada Aturan

Taat memiliki arti tunduk (kepada Allah Swt., pemerintah, dsb.) tidak berlaku

curang, dan atau setia. Aturan adalah tindakan atau perbuatan yang harus

dijalankan. Taat pada aturan adalah sikap tunduk kepada tindakan atau perbuatan

yang telah dibuat baik oleh Allah Swt., nabi, pemimpin, atau yang lainnya.

Di sekolah, di rumah, atau di lingkungan masyarakat terdapat aturan.  Di mana

saja kita berada, pasti ada aturannya. Aturan dibuat agar terjadi ketertiban dan

ketenteraman. Oleh karena itu, wajib hukumnya kita menaati aturan yang berlaku.

Aturan yang paling tinggi adalah aturan yang dibuat oleh Allah Swt., yaitu

terdapat pada al-Qur’±n. Sementara di bawahnya ada aturan yang dibuat oleh

Nabi Muhammad saw., yang disebut sunah atau hadis. Di bawahnya lagi ada

aturan yang dibuat oleh pemimpin, baik pemimpin pemerintah, negara, daerah,

maupun pemimpin yang lain, termasuk pemimpin keluarga.

Aktivitas Siswa:

Peranan pemimpin sangatlah penting. Sebuah institusi, dari yang terkecil

(keluarga) sampai yang terbesar adalah negara, tidak akan tercapai kestabilan

tanpa adanya seorang pemimpin. Tanpa adanya seorang pemimpin dalam sebuah

negara, tentulah negara tersebut akan menjadi lemah dan mudah terombangambing

oleh kekuatan luar. Oleh karena itu, Islam memerintahkan umatnya untuk taat

kepada pemimpin. Dengan ketaatan rakyat kepada pemimpin (yang tidak

bermaksiat), akan terciptalah keamanan dan ketertiban serta kemakmuran.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (٥٩)

59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Q.S. an-Nisa ayat 59)

B.  Kompetisi dalam Kebaikan

Hidup adalah kompetisi untuk menjadi yang terbaik,  dan juga untuk meraih citacita yang diinginkan. Namun sayang, banyak orang terjebak pada kompetisi yang hanya memperturutkan hawa nafsu duniawi dan jauh dari suasana robbani. Kompetisi yang hanya memperturutkan hawa nafsu, contohnya kompetensi mengumpulkan harta kekayaan atau memperebutkan jabatan dan kedudukan. Semuanya bak fatamorgana, indah menggoda, tetapi sesungguhnya tiada. Bahkan, tak jarang dalam kompetisi diiringi “suuzan” buruk sangka, bukan hanya kepada manusia, tetapi juga kepada Allah Swt. Lebih merugi lagi jika rasa iri dan riya ikut bermain dalam kompetisi tersebut. Lalu, bagaimanakah selayaknya kompetisi bagi orang-orang yang beriman? Allah Swt. telah memberikan pengarahan bahkan penekanan kepada orang-orang beriman untuk berkompetisi dalam kebaikan sebagaimana firman-Nya:

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٤٨)

48. dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu Kitab-Kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian[421] terhadap Kitab-Kitab yang lain itu; Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. untuk tiap-tiap umat diantara kamu[422], Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu, (Q.S. al-Maidah ayat 48)

Allah Swt. mengutus para nabi dan menurunkan syariat kepadanya untuk

memberi petunjuk kepada manusia agar berjalan pada jalan atau arah yang benar

dan lurus. Akan tetapi, sebagian dari ajaran-ajaran mereka disembunyikan atau

diselewengkan. Sebagai ganti ajaran para nabi, manusia membuat ajaran sendiri

yang bersifat khurafat dan takhayul.

Surat al-Maidah/5: 48  ini  membicarakan bahwa al-Qur’an memiliki kedudukan

yang sangat tinggi. Al-Qur’an merupakan pembenar kitab-kitab sebelumnya, juga

sebagai penjaga kitab-kitab tersebut. Dengan menekankan terhadap dasar-dasar

ajaran para nabi terdahulu, al-Qur’an sepenuhnya memelihara keaslian ajaran itu

dan menyempurnakannya.

Akhir ayat ini juga mengatakan, perbedaan syariat tersebut seperti layaknya

perbedaan manusia dalam penciptaannya, bersuku-suku, dan berbangsa-

bangsa. Semua perbedaan itu adalah rahmat dan untuk saling mengenal. Ayat

ini mendorong pengembangan berbagai macam kemampuan yang dimiliki oleh

manusia, dan bukan menjadi ajang perdebatan. Semua orang dengan potensi dan

kadar kemampuan masing-masing, harus berlomba-lomba dalam melaksanakan

kebaikan. Allah  Swt. senantiasa melihat dan memantau perbuatan manusia dan

bagi-Nya tidak ada sesuatu yang tersembunyi.

Mengapa kita diperintahkan untuk berlomba-lomba dalam kebaikan? Ada

beberapa alasan mengapa kita diperintahkan untuk berlomba-lomba dalam

kebaikan, antara lain sebagai berikut.

Pertama, bahwa melakukan kebaikan tidak bisa ditunda-tunda, dan harus

segera dikerjakan. Kesempatan hidup sangat terbatas, begitu juga kesempatan

berbuat baik belum tentu setiap saat kita dapatkan. Kematian bisa datang secara

tiba-tiba tanpa diketahui sebabnya. Oleh karena itu, ketika ada kesempatan untuk

berbuat baik, jangan ditunda-tunda lagi, tetapi segera dikerjakan.

Kedua, untuk berbuat baik hendaknya saling memotivasi

dan saling tolong-menolong, Oleh karena itu, kita perlunya

berkolaborasi atau kerja sama.  Lingkungan yang baik

adalah lingkungan yang membuat kita terdorong untuk

berbuat baik. Tidak sedikit seorang yang tadinya baik

menjadi rusak karena lingkungan. Lingkungan yang saling

mendukung kebaikan akan tercipta kebiasaan berbuat baik secara istiqamah (konsisten).

Ketiga, bahwa kesigapan melakukan kebaikan harus didukung dengan kesungguhan. 

C.  Etos Kerja

Sudah menjadi kewajiban manusia untuk berusaha memenuhi kebutuhan dan

kepentingan dalam kehidupannya. Seorang muslim haruslah menyeimbangkan

antara kepentingan dunia dan akhirat. Tidak semata hanya berorientasi pada

kehidupan akhirat saja, melainkan juga harus memikirkan kepentingan

kehidupannya di dunia. Untuk menyeimbangkan antara kehidupan dunia dan

akhirat, wajiblah seorang muslim untuk bekerja.

Bekerja dalam berbagai bidang. Seseorang yang bekerja layak untuk

mendapatkan predikat yang terpuji, seperti potensial, aktif, dinamis, produktif

atau profesional, karena prestasi kerjanya. Karena itu, agar manusia benar-benar

“hidup”, ia memerlukan ruh (spirit). Oleh karena itulah, al-Qur’an diturunkan

sebagai spirit hidup, sekaligus sebagai nur (cahaya) yang tak kunjung padam agar

aktivitas hidup manusia tidak tersesat.

Dalam al-Qur’an maupun hadis, ditemukan banyak literatur yang

memerintahkan seorang muslim untuk bekerja dalam rangka memenuhi dan

melengkapi kebutuhan duniawinya. Salah satu perintah Allah Swt. kepada umat-

Nya untuk bekerja termaktub dalam Q.S. at-Taubah/9:15 berikut ini.

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٥)

15. dan menghilangkan panas hati orang-orang mukmin. dan Allah menerima taubat orang yang dikehendakiNya. Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Q.S. at-Taubah ayat 15)

Q.S. at-Taubah/9: 15 menjelaskan, bahwa Allah Swt. memerintahkan kepada kita untuk

semangat dalam melakukan amal saleh sebanyak-banyaknya. Allah Swt. akan melihat dan menilai

amal-amal tersebut. Pada akhirnya, seluruh manusia akan dikembalikan kepada Allah Swt. dengan membawa amal perbuatannya masing-masing. Mereka yang berbuat baik akan

diberi pahala atas perbuatannya itu. Mereka yang berbuat jahat akan diberi siksaan

atas perbuatan yang telah mereka lakukan selama hidup di dunia.

Sebutan lain dari ganjaran adalah imbalan atau upah atau compensation.

Imbalan dalam konsep Islam menekankan pada dua aspek, yaitu dunia dan akhirat.

Q.S. at-Taubah/9: 15  juga menjelaskan bahwa Allah Swt. memerintahkan kita

untuk bekerja, dan Allah Swt. pasti membalas semua yang telah kita kerjakan.

Hal yang perlu diperhatikan dalam ayat ini adalah penegasan Allah  Swt. bahwa

motivasi atau niat bekerja itu harus benar.

Umat Islam dianjurkan agar tidak hanya merasa cukup dengan melakukan

“tobat” saja, tetapi harus dibarengi dengan usaha-usaha untuk melakukan perbuatan

terpuji yang lainnya. Perbuatan-perbuatan terpuji itu seperti menunaikan zakat,

membantu orang-orang yang membutuhkan pertolongan, menyegerakan untuk

mengerjakan salat, saling menasihati teman dalam hal kebenaran dan kesabaran,

dan masih banyak lagi. Semua itu dilakukan atas dasar taat dan patuh kepada

perintah Allah Swt. dan yakin bahwa Allah Swt. pasti menyaksikan itu.

Ayat ini pun berisi peringatan bahwa perbuatan mereka itu pun nantinya akan

diperlihatkan kelak di hari kiamat. Dengan demikian, akan terlihatlah kebajikan

dan kejahatan yang mereka lakukan sesuai amal perbuatannya. Bahkan, di dunia

ini pun sudah sering kita saksikan, bagaimana gambaran orang-orang yang berbuat

jahat seperti pencuri, penipu, koruptor, dan lain sebagainya. Banyaknya berita

tentang korupsi, dan bagaimana seorang koruptor dipertontonkan di ruang publik.

Ini menandakan bahwa di dunia pun perbuatan kita sudah bisa dipertontonkan.

Apalagi kelak di akhirat yang pasti sangat nyata dan tidak bisa ditutup-tutupi.